全部成员»小镇成员2人
莫高镇东接瓜州，西靠市区，北临郭家堡乡，313国道贯镇而过，行政区域面积160平方公里，素有敦煌市东大门之美誉。全镇辖11个行政村，53个村民小组，6个林场，总人口13868人，耕地面积31259亩，人均占有耕地2.26亩。境内名胜古迹众多，矿产资源丰富，交通运输便利，基础设施完善，投资建设环境十分优越，是敦煌市着力建设的对外交通门户和货运物流中心。2006年，全镇工农业总产值达到65542万元，工农业增加值达到23206万元，农民人均纯收入4856元，财政收入完成321万元。
婚姻，自古是"合二姓之好"的喜事。远古先民，群居杂处，不辨婚姻。后来逐渐认识到"同姓不繁"，而辨内外之别，结婚姻之好。部落间相互通婚，以求种族繁衍。及至春秋制礼作乐、确立婚姻规则，"娶妻不娶同姓，买妾不知其姓，故卜之"。婚姻成为部落联盟、两国通好、二姓相合的大事，形成了严格的婚姻制度和民间习俗。婚姻不只讲究门当户对、命相相合，还形成纳彩(提亲)、问名(询问女子母亲姓氏)、纳吉(占卜吉凶)、纳徵(订婚)、请期(占卜选定日期)、亲迎(迎亲、娶亲)等主要仪节，称为"六礼"。形成一整套繁琐的仪式。 说 媒 封建社会男女"授受不亲"，强调"天上无云不下雨，地上无媒不成亲"。男女双方一般都要经人从中说合，才能"结丝罗""谐秦晋""结连理""通二姓之好"。说媒是一种技巧，媒人不仅要熟悉男女双方及其家庭的基本情况，力求门当户对地提亲，而且必须做到既准确地向男女双方及其父母反映对方的情况。又要尽可能隐恶扬善，使双方充分认识对方的长处，从而乐于达成嫁娶的意向。做媒人要勤于跑腿，从开始为男女双方牵线搭桥之日起，要经常往来于男女两家之间，交流情况，传达彼此的愿望和要求，防止发生意外的变故。
农历四月八日是佛祖释迦牟尼生辰，莫高窟举行盛大的浴佛节庙会。从四月初一开始，男男女女陆陆续续上山，来到莫高窟，到初八人最多达到高潮。香客游人熙熙攘攘，来到大佛前敬香献供，叩头还愿，默念心中的祈求，求佛保佑平安吉祥。商贩在树林中搭起席棚，高声叫卖各种风味小吃，民间艺人聚在林荫下、小溪旁，弹奏着三弦，拉着二胡，演唱敦煌小曲，热闹非凡。
农历五月初五为端阳节，赶月牙泉庙会。这一天大清早，家家户户打扫庭院，在院门上插上柳枝、香艾，然后全家老小穿上新衣，提上粽子、油饼、雄黄酒来到月牙泉边。青年女子身带亲手刺绣的香荷包，孩子们的手腕、脚腕、脖子上系着用红、黄、绿、蓝、紫五色线合成的彩绳。大家围泉而坐，在枣花飘香的沙枣树下，撩起清澈晶莹的泉水，一边吃着甜香爽口的粽子、油饼，一边讲述着"七星草"、"铁背鱼"、"五色沙"等关于月牙泉和鸣沙山的美丽传说，常常使人进入一种纷繁迷离、美好而又神奇的境界。据说五月初五登鸣沙山，赶月牙泉庙会，可以消灾避难，万事吉祥。
佛教创始人释迦牟尼，姓乔答摩，名悉达多。释迦为种族名，牟尼为尊称，意为“释迦族的圣人”。敦煌彩塑中有大量释迦牟尼“说法像”，壁画中有大量“说法图”和“佛传图”，佛传图详细描绘了释迦牟尼生平事迹，是一个长篇传记故事。由于篇幅所限，全部故事太长，只选主要情节讲述。
一、乘象人胎
古时候，波罗奈国疆域辽阔，物产丰富，人口众多。国王净饭王贤德善良，王后摩耶夫人性情温和，深受百姓尊重。只是国王夫妇老迈年高，膝下无有儿子，不免忧心忡忡。
盛夏的一个中午，骄阳似火，天气闷热。王后摩耶夫人燥热不安，来到后花园菩提树下的凉亭内乘凉，躺在床上不知不觉睡着了，进入甜蜜的梦乡。她梦见一头白象脚踏白云，飘然而来，一个活泼可爱的小男孩坐在象背上笑着。白象从天空徐徐而降，落在床前。小男孩突然从象背上跳下来，从右肋下钻进夫人的胎中。这时，白象大吼一声，踏着白云上了天，王后猛然惊醒了，把梦中之事告诉了净饭王。国王不知吉凶，请来一位相师圆梦。相师说：“小孩乘象人胎，是瑞祥之兆。恭喜王后身怀喜孕，恭喜国王有了太子！”国王听后大喜，重赏了相师。
二、树下诞生
王后真的怀孕了，自觉心情舒畅，食欲大增。净饭王愁眉换上了笑容，对王后更加关心。
这一年四月初八，怀胎十月的王后挺着肚子即将分娩了。她为了解闷，信步来到后花园散心。她站在枝繁叶茂、树冠如伞的菩提树下，只见园中各种鲜花争奇斗妍，花间蝴蝶飞舞，树上百鸟鸣唱，池中碧波荡漾，荷花含苞欲放……
“啊，真是太美了！”王后右手抬起，抓住树枝。谁知一抬手，胎儿从她的右腋下呱呱出生了。王后高兴极了，只见婴儿生得眉清目秀，体态丰满，十分惹人喜爱。她张开双手想抱一抱刚生下的小宝宝，可那孩子眨巴着水旺旺的大眼睛，笑嘻嘻地站了起来，走了七步，生出七朵美丽的莲花，并一手指天，一手指他说：“天上天下，唯有我尊！”这时，天上飘下一位仙女把小太子轻轻抱起，放在凉亭的象牙床上。天上飞来九条龙喷吐香水为太子洗浴，称之为“九龙灌顶”。王后抱着儿子，坐着蚊龙拉的车回到王宫。飞天仙女从空中撒下美丽的鲜花，伎乐天奏起悦耳动听的乐曲，诸神护送。早有人将喜讯报知净饭王。国王自觉喜不自禁，与文武百官、各界人士列队出迎。国王亲手抱着儿子走进神庙，跪拜天神先祖。相师为其子取名悉达多。从此，四月初八为释迎牟尼诞辰，俗称“浴佛节”。从神庙回宫，一路上百姓载歌载舞，隆重欢庆。国中出现了枯树生枝、浊流澄清、羊生双羔、马下双驹、地生莲花、刑狱废弛、树神出现等三十三种祥瑞。国王欢喜无比，选了吉日，正式册立悉达多为太子。
三、树下观耕
谁知乐极生悲，在一片欢庆声中，不幸的事情发生了。七天以后，王后身患暴病去世了。国王只好把太子委托给性善心细的姨母抚育。悉达多太子在姨母的精心照料下，转眼长大成人。国王特意挑选了一位满腹经纶的老师教太子读书识礼，选了五百仆人陪太子读书，又请了一位武功高超的老师教太子学习武艺。太子天资聪颖，勤奋好学，经过多年刻苦努力，他知识渊博，武艺超群，力大无穷。
阳光温暖，春回大地。一天，太子出城游玩，来到田野，看见两头老牛喘着粗气拉犁耕地，农夫还不时地用鞭子抽打，只嫌老牛走得慢。犁铧翻起黝黑的泥土，好多蚯蚓、虫子被翻出蠕动着。一群鸟儿觅食，将蚯蚓、虫子饱餐口顿飞走了。太子触景生情，心中难受，站在树下苦苦思索着：老牛辛劳耕作，为啥还受皮鞭之苦？蚯蚓为何无故葬身鸟腹……他回到宫中，心事重重，闷闷不乐。
四、比武娶妻
太子愁眉苦脸，整日想着众生皆苦的问题，不得其解。为了让太子快乐，国王挑选了数百名如花似玉的美女，每天弹奏出动听的音乐，跳起优美的舞蹈，供太子娱乐。可太子还是不高兴，常在僻静处独坐沉思。国王怕他闷出病来，在太子十七岁的这一年，决定向邻国花容月貌的裘夷公主求婚。裘夷公主提出，要用比武的方式选择佳婿，因为各国求婚的王子太多了。
这天，公主坐于宫门楼上观看比武。悉达多应约前来参加。他和同来比武的王子们来到城门口，见一头高大肥胖的白象，横在城门中间，阻碍人们出进，且性情粗暴，谁也不敢靠近它。太子走过去，双手举起大象，扔到城外的空地上。人们掌声齐鸣，赞声不绝。
比武开始。先比相扑。众王子见悉达多太子能举起几千斤重的大象，谁还敢上前比试？接着又比射箭。靶场设地山谷里，每隔一里悬挂着一面大铁鼓，直排共挂七面铁鼓；有个王子首先张弓发箭，只听嗖的一声，射穿了三面铁鼓，得意地站在一旁。还有个五大三粗的王子，一箭射穿了四面铁鼓，更是自命不凡。太子不慌不忙走了过去，搭箭在弦，运足气力，对准铁鼓，开弓射去，只听轰、轰、轰……七声巨响，一箭穿透了七面铁鼓。靶场内外暴发出雷鸣般的喝彩声。太子获胜，将珠璎掷与裘夷，娶她为妻。太子又用猜指环的方法纳了耶输为妃子。裘夷和耶输聪明美丽，温存贤惠，常给太子宽心，劝慰他不要愁眉苦脸，应高兴欢乐才对。可是太子仍然痴呆如醉，对美女爱妃全然不理不睬，晚上单独入睡，好像根本没有夫妻这回事。国王见太子娶妻纳妃后还是不高兴，更加焦虑不安起来。
五、出游四门
太子在深宫住腻了，要出去游玩。这一天，他乘上七宝彩车，前呼后拥出东门而去。太子一路上观看田野美景，感到新鲜。正走着，看见一位面容憔悻、脊背佝偻、白发苍苍的老人，拄着根木棍，颤颤抖抖地在路旁走着。
“这是位什么人？”太子问侍从。
“这是老年人。”
“什么叫老年人？”太子不解地问。
“禀太子，婴儿长大后成为青年，随着岁月的流逝，会变成中年。到了老年以后，力单体弱，两鬓如霜，像太阳落山一样，生命就要终止了。”
太子听后，心情沉重，无心游玩，便令驱车回宫了。
过了几天，太子又要出游。国王心想，前次出东门，太子回来心事重重，这次叫他出南门看看，也许能解心中烦闷。于是，太子在侍从的护卫下出了南门。七彩宝车走了不远，看见路边躺着一个面黄肌瘦、身穿破烂衣衫的人在痛苦地呻吟着，问：“这是什么人？”
“这是一个病人。”侍从回答。
“生的什么病？”
“看样子得了伤寒，又像是经常吃不饱，冻饿而病的。”
“病人在此无人照管，太可怜了！”太子心想。他又郁郁不乐地回宫了。多少天来，病人痛苦的呻吟声，萦绕在他的心头。
过了几个月，太子又想出游了。国王怕儿子再遇上什么伤感之事，就让他出西门去玩。
太子乘车出了西门，心情十分轻松，一路上和侍从说说笑笑。倒也快活。正走着，太子发现路边的土坡上躺着一具尸体，脓血流淌，恶臭扑鼻，使人恶心呕吐。太子捂着鼻子问：“这也是病人吗？”
“不是，是一具尸体。”
“因何而死？”
“说不清楚。也许是病死、饿死、老死，反正人生一世，难免一死，谁知他竟死得这样惨！”
太子从未见过尸体，不免心中有些恐惧，无心再游，返回宫中，常默默地沉思：“人一生经历的灾难病苦大多了，若能脱离这些病苦该多好！”
国王见太子三次出城去游，都碰到了不愉快的事情，使太子愁上添愁。如果出北门能看歌舞升平的美好景象，他肯定会高兴的。
时隔不久，太子又想出游。国王让他出北门，看沿途早已布置好的太平景象。
太子这次骑马出了北门，见沿途绿树成荫，房舍齐整，来往行人穿戴一新，面带笑容，不觉疑虑重重，为什么北门外的风光这样美？百姓这样欢乐呢？他边走边看边想，不觉来到一片浓荫蔽天的树林边。他下马走进林中乘凉。
六、树下问道
太子在树下乘凉，林木深处走来一位童颜鹤发的长者，一手托金钵，一手持锡杖，目不斜视，脚下生风，转眼来到面前。太子见此人相貌不凡，便肃然起敬，忙上前施礼，问：“长者请留步。请问你是何人？”
“我是比丘。”长者回答。
“请问比丘是什么人？”太子奇怪地问。
长者打量着太子，慢条斯理他说：“念你诚心实意请教，便开导于你。世上之法，皆是无常，我能以真道破除生死之根本。只要苦修守戒，息灭贪欲，不触色、声、香，脱离老、病、死、苦，就能达到彼岸，故名比丘。”话音刚落飘然而去。
太子望着长者的背影，高兴他说：“这是天神来为我指点迷途。只要能脱离老、病、死、苦，我就修道。”他回宫后，日夜思想长老的妙言玄语，时刻念着脱欲为僧，长修正果。
七、逾城出家
光阴如梭，转眼太子三十岁了。一天，太子请求国王说：“父王，我思索多年，还是入山修行才是正道，请答应我的要求吧。”
国王伤心他说：“孩子啊，宫中饭来张口，衣来伸手，荣华富贵，享受不尽。修行风吹日晒，食不饱腹，苦不堪言，你为什么要走这条路呢？再说，你走了，谁来继承王位呢？”
太子见父王不答应，闷闷不乐地走开了。
净饭王知道太子任性，认定的事非干不可。怕他偷偷进山，命令五百将士严守王城四门，不许太子出城。又让二位妻妃寸步不离太子，劝解他回心转意。
这一年二月初八的深夜，王宫里所有的人都昏昏人睡。二位妻妃也进入了梦乡。太子俏悄起来，穿好衣服，轻手轻脚地牵出一匹红毛骏马，骑上往城门口奔去。城门紧闭，若唤士兵开门就会惊动全城。太子正在为难之际，突然四大天王从空而降，各自抬起一只马蹄，腾空而起，迅速逾出王城。
太子夜半逾出王城，来到仙人苦修的山林中，东奔西跑，踏遍了山山水水，终于选定伽阉山的鹿野苑密林，苦行修炼真道。
再说王宫中，自从太子夜半逾城出家之后，城内乱作一团。国王令将士寻找太子，可是找遍山林寺院也未见踪影。
八、得道成佛
正当王城如一团乱麻的时候，太子在伽阉山一心修道。他结跏而坐，沉静不语，饿了吃口麻麦粉，渴了喝口山泉水。鸟儿在他头上筑巢，野花在他身旁开落，阳光晒黑了他的皮肤，雨水浸湿了他的衣服。在天神的暗中保护下，他度过了好多年，可身体一天不如一天，瘦得皮包骨头，在泉水中一照，自己认不出自己。他思忖道：“如果忍饥挨饿，将身体累垮，今后怎么继续修道呢？要想修行成佛，就得多吃点东西，保养好身体。”于是，走兽献来的乳汁，他开始喝了；飞禽献来的鲜果，他也吃了。这样，身体才强壮起来。
也不知过了多少个寒冬酷暑，悉达多太子经过苦修苦炼，终于修成了正果。这天，他在河里洗浴完毕，天神就给他送来了金光袈裟，太子穿在身上，顿觉心情舒畅，神采焕发。他慢步来到菩提树下，只见乐土上面，长满了吉祥草，草丛中设有菩提座，八万诸天在这里各自设有金刚狮子座。太子结跏趺坐在菩提座上，金光万迢，照耀着大地。
谁知金光照进了魔鬼窟。魔王做了三十二种恶梦，梦见悉达多菩萨要成佛了。他又惊又怕，又气又恨，咬牙切齿地派出所有魔鬼去千方百计地阻止他成佛。
这天，悉达多在菩提树下的菩提座上端身静坐，潜心默颂佛经。魔王先让魔鬼变成千姿百态的美女，在他面前卖弄风骚，百般献媚。可悉达多双目紧闭，口念真经，岿然不动。
妖女难以诱惑悉达多，魔王恼羞成怒，亲自率领魔鬼张牙舞爪，杀气腾腾地想把他置于死地。谁知悉达多的莲花宝座有佛光罩护，魔色难以近前，只得扫兴而归。
悉达多降伏了魔鬼之后，又默默地坐在菩提树下继续苦修苦炼。
在十二月初八这天，只听大地震响，天鼓自鸣，飞天仙女洒下鲜花，奏起仙乐……悉达多终于得道成佛了，他的心不受善恶之情所移动，彻底抛弃了淫、怒、痴、迷等念头，再也没有生死忧患了。
此故事绘于第290窟窟顶前部人字披东、西两披，各分三层连续描绘了佛传中八十七个情节，组成长达27．5米的长卷连环画。是莫高窟最早、保存最完整、规模最大、内容最丰富的故事画。是我国、也是世界上现存早期石窟壁画中最完好的一幅佛传故事画。
很久很久以前，大海边上住着一户人家，只有老两口儿，靠打鱼捞虾过着清贫的日子。眼看他们老了，可还没有生下一男半女，再老了靠谁养活呢？老两口为这事儿成天发愁。老婆婆每天早晚烧香上供，乞求神灵赐一个儿子。一天，老头子驾船出海捕鱼去了，老婆婆在海滩上补鱼网。到了中午，天气闷热，老婆婆跳进海里洗澡，海水太凉快了，她在水中愉快地游着，心里畅快极了，好像变成了个年轻姑娘。正玩得高兴，突然，觉得一股精气进入了她的腹部。她感到奇怪，就上岸回家了。到了晚上一摸肚子，里面好像长了一个肉瘤。把这事告诉了老头子，老头子非常高兴，说：“这可能是天神显灵，给我们送来儿子！”老婆婆果然怀孕了。八十天后生下一个儿子，出世就会说话。别的孩子一年一长，这孩子一天一长，一年就长成了一个身材高大、魁梧英俊的小伙子，取名阿修罗。过了几年，老头子出海打鱼遇上暴风雨再也没有回来。老婆婆说啥也不让阿修罗出海打鱼，怕有个闪失，见不到儿子。可两张嘴要吃饭呀，靠什么糊口呢？阿修罗有的是力气，便去山上打柴，挑到市上去卖，换几个小钱度日。为了打柴方便，阿修罗就在山坡上盖了间草房，把穷家从海边搬来，和老妈一块过着贫穷的日子。 他们住的山坡下有一条大河。平常河水清澈见底，阿修罗淌水过河，去城里卖柴，倒也无事。一到雨季，山洪暴发，河水猛涨，难以淌过。三天不卖柴，家里就揭不开锅了。阿修罗十分孝顺，那怕自己挨饿，也要把干粮省下来给母亲吃，那怕自己挨冻，也要把棉衣给母亲穿。河中若发洪水，阿修罗只好拼着命，抓牢柴捆，游到对岸去市上卖柴换钱。这样又过去了好多年。
一天，阿修罗到市上去卖柴，没有人要，一担柴只换回两块饼子。老母亲煮了些野莱，二人正在吃饭，来了一个化缘和尚，饿得身瘦如柴，有气无力他说：“施主呀，快给我一点吃的东西吧！我已经三天没有吃饭了。”
阿修罗二话没说，将自己的饼给了他。老和尚三下五除二把饼吃了，又乞求说：“好心人呀，这块饼我吃下去，好像没起作用。救人救到底，把那一块饼也给我吃吧！”老母亲也是个大善人，把送到嘴边的饼没舍得咬一口，便给了他。老和尚吃完两块饼，又把煮的菜汤喝光，一抹嘴说了几句感谢的话就走了。母子二人毫无怨言，只好又煮了一锅野莱充饥。
第二天，阿修罗忍饥挨饿打了一担柴去市上叫卖。眼看太阳落山了还卖不掉，只好又换了两个烧饼回家。谁知一进屋门，老和尚正和母亲说话呢。阿修罗说：“老师父，你来我家，没什么好吃的招待你。只有这两个烧饼，你吃一个，让我娘吃一个吧。”
老和尚不客气他说：“你既然请我吃烧饼，为啥只给一个？我一个吃不饱，两个正好。”
“孩子，”老母亲笑着说，“把那个烧饼也给老人家吧。我不吃可以，不能慢待客人。”
两个烧饼又让老和尚吃了。
第三天，阿修罗用一担柴换来的两个烧饼还是让等在家中的老和尚吃了。老和尚吃完问：“阿修罗，你母子一连三天用野菜充饥，把烧饼给我吃了，难道一点都不怨恨吗？”
“穷帮穷，邻帮邻，你能到我家化缘，是看得起我母子，还怨恨什么哟？”
“如果我长期住下，让你供吃供喝呢？”
“非常欢迎。如果你真能长期住下，我宁可不吃，也不能让你饿着。”
“你真是个好心肠的小伙子。”老和尚说，“你待人心最诚，为了报答你的救命之恩，小伙子，你说吧，有什么要求？什么金银财宝、美女仆人、豪门大院、牛羊骏马等等，让你片刻成为此地的大富户。”
“尊敬的老师父，谢谢你的好意。”阿修罗施礼说，“我并不需要你的报答。钱财乃身外之物，我更加不要。只是我的身材太小，力气太少，打不了多少柴。我要靠自己的双手来生活。你如果让我长一双长腿，我卖柴过河时，就不怕洪水暴发了；你如果让我长四只长长的胳膊，我就能打很多很多的柴了；你如果让我长四只眼睛，我就看得更加远了。今后，我母子吃穿就不用发愁了。”
“好，我满足你的要求。”老和尚拿起水钵，喝了口清水，向阿修罗喷了几口，说声“变”，只见木钵变成了木盆，老和尚站在盆中施礼道：“后会有期！”说了声“起”，木盆腾空而起，升天而去。原来老和尚是辟支佛。
再说，阿修罗自老和尚走后，浑身关节乱响，一时三刻，长成了一个头顶天、脚踩地的巨人。他过河，水漫不过脚面，下到海里，最深处的海水也才到他的膝盖下。他长出四只眼睛和四条臂，伸手可摘到太阳和月亮。这样，他母子都修成了罗汉正果，升入佛国。阿修罗被释迎牟尼佛封为天龙八部护法神之一。
阿修罗和老母亲住进佛国天堂须弥山后，再也不愁吃穿了，过着饭来张口、衣来伸手的快乐生活。又过了好多年，阿修罗才真正长大成神。他看着天上美丽的仙女来来往往，有的散花，有的奏乐，欢乐无比，无忧无虑。他却闷闷不乐，想着自己的心事。一天，母亲见他双眉紧锁，问：“儿呀，你我来到天堂，还有啥发愁的事呢？”
“母亲，儿大当婚，女大当嫁。别的神都成双成对，我也该找媳妇了。”
“儿呀，妈把你的婚事早就放在心里呢。我打听到香山神有个女儿名叫乾闼婆，头发比清水还柔软，容貌比桃花还好看，皮肤比羊脂玉还白嫩，身材比杨柳还苗条，笑声比银铃还清脆，唱歌比百灵鸟还好听。我说了不算，你先偷偷地看看她，若合你意，我亲自去提亲。”
阿修罗高兴了，他施展神力，睁开四只眼朝香山看去。只看见乾闼婆和好多仙女在唱歌跳舞，就是看不清她的容貌。原来太阳光刺眼。他想，白天看不清就晚上看吧。可晚上月光如银，还是看不清。他又想，于脆乘太阳落下，月亮还末升起时看，定能看清。可是，到黄昏太阳和月亮同时射出万道光芒，使他什么也看不见了。阿修罗很生气，一怒之下，伸出手臂，一手抓住太阳，一手抓住月亮，把它们从头顶上拨开，这才看清了香山的乾闼婆，果然美貌无比，一见钟情，让母亲快去求婚。
阿修罗的母亲带着礼品来见香山神。说明来意后，香山神大喜。他早闻阿修罗神通广大，心地善良，便同意了这门亲事。乾闼婆本人也十分乐意。二神结婚这天，鲜花铺道，鼓乐齐鸣，各路佛仙前来祝贺。二神结为夫妻后，你恩我爱，亲密无比。乾闼婆不久便怀孕了。生下一个女儿名叫悦意，长得如花似玉，天上人间无与伦比。帝释天见了，非常喜爱，便取悦意为妻。从此，帝释天成了阿修罗的女婿。
这个故事中的阿修罗绘于莫高窟第249窟顶西披。其身形高大，赤身四目四臂。二臂上举，手托日月，足立大海，水不过膝。身后耸立着须弥山，表现了阿修罗形体高大“身过须弥。”须弥山上有城堞，表现了三十三天帝释天所居住的“忄刀利天宫”。
从前，在古印度南部，有个侨萨罗王国。国中出了五百个强盗，占山扎寨，拦路抢劫，打家劫舍，杀人放火，无恶不做，商客游人和地方百姓深受其害。地方官员多次用兵，终不获胜。只好报知国王，国王派精兵良将前来征剿，经过激烈的战斗，五百强盗战败全部当了俘虏。 国王决定，对人们恨之人骨的五百强盗处以酷刑。这天，刑场戒备森严，杀气腾腾。兵士手持尖刀将赤身裸体、披头散发、捆在刑柱上的强盗双眼全部挖掉，有的还割掉鼻子、耳朵，然后放逐到荒无人迹的深山老林中。这座山谷林木葱笼，狼嗥虎啸，阴森恐惧，衣食无着。强盗们悲愤欲绝，撕心裂肺地绝望地嚎叫着。
凄惨的呼叫声传遍四野，也传进了释迦牟尼佛的耳朵。知道这是五百强盗在生死线上挣扎呼救，便用神力送来了香山妙药，吹进了五百强盗的眼眶。霎时，个个双眼重又见到光明。释迦牟尼亲临山谷，给五百强盗讲经说法：“正是你们以前作恶多端，才有今天的苦难。只要洗心革面，弃恶从善，皈依沸门，就能赎清罪孽，修成正果，脱离苦海，进入极乐世界。”众强盗听了佛的教诲俯首悔过，口称尊师，成了佛门弟子。从此，山谷中的森林被称作“得眼林”。很多年后，当年的五百强盗终于修成正果，成为五百罗汉。
这个故事画绘在第285窟南壁，是莫高窟西魏时期最大的一幅故事画，也是最早的因缘故事画。其手法采用横卷式直线型构图，以八个并列画面，表现了故事发生、发展到结束的全部内容。一开始就是激烈的战争场面，以五人代表五百强盗。官兵乘骑铠马、戴盔披甲，手握长枪，与穿布裤麻鞋的强盗撕杀。这个画面是研究古代军史的宝贵资料。然后画面层层展开，结构紧凑，情节连贯，情景交融，使故事环环人扣，引人人胜。许多细节刻画显示出画家深厚的艺术功力。如五百强盗受刑于山林中，个个毛发直立，骨瘦如柴，悲天嚎地，表现了不幸的遭遇。而周围的黄羊、野兔却无动于衷，并不惊怕。
古时候，在一座景色秀丽的山中，有一只鹿，双角洁白如雪，浑身是九种鲜艳的毛色，漂亮极了！人称九色鹿。 这天，九色鹿在河边散步。突然，一个人抱着根木头顺流而下，在汹涌的波浪中奋力挣扎，高呼：“救命啊，救命！”美丽善良的九色鹿不顾自己安危，跳进河中，费尽九牛二虎之力，终于将落水人救上岸来。惊魂未定的落水人名叫调达，得救后频频向九色鹿叩头，感激他说：“谢谢你的救命之恩。我对天起誓，永做你的奴仆，为你寻草觅食，终身受你的驱使……”
九色鹿打断调达的话头说：“你的心意我领了，但我救你并不是让你来做我的奴仆。快回家与亲人团聚吧。你只要不向任何人泄露我的住处，就算是知恩图报了。”
调达又起誓说：“恩人请放心，如果背信弃义，就让我浑身长疮，嘴里流脓！”说完，千恩万谢地走了。
这个国家的王妃，妩媚动人。有一天梦到了毛色九种、头角银白的九色鹿。心发奇想：如果用此鹿的皮毛做件衣服穿上，我定会显得更加漂亮！于是，她娇嗔地对国王诉说了美梦，要国王立即捕捉九色鹿。不然，就死在他面前。
国王无奈，只好张贴皇榜，悬重赏捕鹿，有知九色鹿行踪或捕获着，赠国土一半，并用银碗装满金豆，金碗装满银豆作为重赏。调达看了皇榜，心中暗喜：我当国王、发大财的机会到了。虽然我对鹿立下誓言，但它毕竟是个畜牲，怕什么？于是揭了榜文，进宫告密，说自己知道九色鹿居住的地方。国王闻言大喜，调集了军队，由调达带路，浩浩荡荡地前来捕捉九色鹿。
山林之中，春光明媚。九色鹿在开满红花的草地上睡得正香。突然，好友乌鸦高声叫喊道：“九色鹿，快醒一醒吧，国王的军队捉你来了！”九色鹿从梦中惊醒，起身一看，已处在刀枪箭斧的包围之中，无法脱身。仔细一看，调达站在国王旁边，便明白了。心想：即使死也要把他的丑恶嘴脸公布于众。于是，毫无俱色地走到国王面前，问：“大王，你是怎么知道我的住处的？”
“是他告诉我的。”国王指着调达说。
“你知道吗？”九色鹿说，“正是这个人在河中快要淹死时，是我救了他，并发誓不暴露我的住地。谁知道他见利忘义，反复无常，圣明的陛下，你竟然同一个灵魂肮脏的小人来滥杀无辜，岂不辱没了你的英名？”
此时，调达无地自容，身上长满了烂疮，嘴里流出了脓血，臭不可闻，遭到了报应。
明白了事实真相，国王非常惭愧，责斥调达背信弃义，恩将仇报。传令收兵回宫。并下令全国臣民不许伤害九色鹿。
王后没有得到九色鹿的皮毛，又羞又恨，最后活活气死了。
此故事绘于257窟的西壁，是莫高窟最完美的连环画式本生故事画。画面从两头开始，中间结束。线索清晰，中心突出，全次分明，构图严谨，是北魏的经典作品之一。
右印度大国阎浮提的国王名叫尸毗，是个心地善良、治国有方的贤德君主。一无，他理完朝政，坐在凉亭休息。突然，飞来一只雪白的鸽子惊慌失措地大叫：“救命呀！救命呀！’’一只凶狠的老鹰在后面紧紧追赶。 尸毗王忙将飞来的白鸽放进怀中，眨眼工夫，老鹰也飞到了眼前，瞪着血红的双眼说：“快把鸽子交出来，我现在饥饿难忍！”
“那不行。”尸毗王说，“我曾发过誓愿，要普度一切生灵。鸽子求救于我，岂能让你活活吃掉？“说得好听！”老鹰恶狠狠他说：“你既爱惜一切生灵，为啥只救鸽子不管我的死活？要知道不杀它，我就得饿死！”
“这好办。”尸毗王对待者说：“快去端一盘上好的生肉来，让老鹰饱餐一顿。”
“且慢，大王。我只吃刚杀的、带血的新鲜肉。”
这下尸毗王左右为难，救了白鸽，老鹰饿死，这不是救了一命又害一命吗？怎么办呢？一拍大腿，有了主意，自己腿上是鲜肉，割下来既救了白鸽，也救了老鹰，不是两全其芙吗？便下令让侍从拿刀端盘，立即割肉。
“还有一件。”老鹰阴险他说，“既然大王愿代鸽子割肉，请拿秤来称吧。割下的肉必须和鸽子一样重。
“好，我答应你的要求。”尸毗王令仆人拿来一杆天平秤，将白鸽放在秤盘内。但奇怪的是国王割尽了腿上的肉，不够鸽子重，割尽了身上所有的肉，还不够鸽子重。怎么办呢？为了救鸽喂鹰，履行诺言，他忍着巨痛站了起来，想坐于盘中，献出全身。但体力难支，昏了过去。
王后和大臣们的哭声惊醒了尸毗王，他挣扎着站起身，强忍疼痛，坐进称盘，刚好和白鸽一样重。
这时，奇迹出现了——大地震动，宫殿摇摆，飞天洒下五彩缤纷的鲜花，老鹰和白鸽眨眼都不见了。尸毗王割下的肉全部长在身上了，完好如初，不觉疼痛。
原来，白鸽是帝释天变的，老鹰是毗首翔摩变的。他们用这种方法来考验尸毗王对佛、对普度众生的坚定至诚。
这个本生故事画最早见于北凉275窟北壁中层，只画了割肉和过秤两个情节，属莫高窟最早的连环故事画之一。最精彩的当属北魏第254窟北壁前部的“尸毗王本生”。此画增加了鹰追鸽、鸽向尸毗王求救、眷属痛哭等情节，增大了内容和时空跨度。正中的尸毗王形体高大，把画面一分为二。被割肉的小腿抬起，尸毗王目视血淋淋的伤口，使割肉主题一目了然。由此可见，这幅画的构图表现出高超的结构才能，把不同时空范围内发生的故事情节有机地结合到一个画面上，使画面中心突出，容量增大，有条不紊。
这是莫高窟最完美的组合式本生故事画之一。
在莫高镇新店台村东边的戈壁湿地上，探明了一处罕见的地热资源。根据甘肃省地勘局张掖水文二队对伊塘湖一带水文地质勘探成果分析，该区域地热活动异常，面积约为150平方公里，在1100-1500米深处地下水温可达50-65℃。1999年，敦煌市在这里打深井一眼，深度1260米，滚滚温泉喷涌而出。
全镇共有劳力7412人，近年来，根据本镇机械工程、交通运输产业发展迅猛，加大了对劳务输转人员的培训力度，并结合农村党员远程教育平台，对输转人员进行法律法规、劳动技能等方面的培训，提升了务工人员素质，增强了致富本领。目前，可为城市及本镇企业和重点项目建设提供富余劳动力3319人。经济发展
莫高镇拥有耕地312589亩，莫高镇按照“稳棉增畜扩果菜、培育特色抓亮点、调整结构增效益”的发展思路，大力发展了以红地球葡萄为主的特色林果、无公害蔬菜、优质棉花和草畜养殖四大支柱产业。全镇2006年有优质棉基地26500亩，年产籽棉94000吨；优质林果基地5445亩，年产优质水果2500吨；种植温室及大田蔬菜6476亩，年产各类无公害蔬菜22000吨；猪、羊、鸡等畜禽年出栏量达13万头（只）。2005年，全镇农业总产值完成20889万元；农业增加值完成9906万元；农村经济总收入完成9906万元。
