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长汀一带，在中华人民共和国建立之初，是一个仅有几十户人家的村落。因附近的海浪河有一段深水区，当地人称之为“汀”，故得名“长汀”村，隶属海林县第八区管辖。1953年火龙沟林业局迁到长汀村，定名为大海林林业局，从此，长汀人口逐渐增多。1955年设置长汀镇。1956年3月，撤销海林县，划归宁安县管辖。1958年9月，长汀镇与林业局合并建立
“政企合一”的大海林人民公社。1961年“镇局分开”，改为长汀镇公社。1962年10月，划归海林县管辖，1980年改称长汀镇。
长汀镇辖区广阔，总面积2868平方公里，海浪河横贯全境。深山林区为大海林林业局经营施业区，设有14个主伐林场和6个经营所。浅山河谷有耕地2．4万亩，主要种植粮食作物。镇街办工业有木材加工、玻璃制品等，1992年乡镇企业总产值3703万元。驻镇大单位有大海林林业局和海林农场。全镇共辖辖2个社区、18个村委会：长青社区、长兴社区、双桥村、火龙沟村、平安村、河北村、七山村、猴石村、万丈村、马场村、双丰村、哈达村、杨林村、张明村、古塔村、宁古村、南沟村、卜家村、满城村、古城村。2个林场：红海林林场、火龙沟林场。1992年末全镇总人口4．3万人，其中非农业人口3．4万人；满、朝鲜等少数民族人口约占5%左右。镇政府驻于镇内。
长汀镇是宁古塔文化的发源地。长汀镇旧街区域的宁古塔文化是清代文化的重要组成部分，以著名诗人吴兆骞等为代表的流人文化，至今为专家学者所津津乐道。现存有宁古台、宁古塔将军府、贞洁碑等遗址以及满族风情习俗。
长汀镇是经典旅游线路的重要节点。海长旅游公路贯穿全境，冬季雪乡游、夏季森林游、满族文化游、农家风情游、休闲渡假游连结成线。境内的双峰林场雪质优良，雪量丰富，被誉为“中国雪乡”。太平沟红松母树林是国家级森林公园，林间泉水孱孱，空气清新怡人，被誉为“天然氧吧”。惊险刺激的海浪河飘流被誉为“龙江第一飘”。
长汀镇是资源富集的城镇。境内的海浪河是全省仅存两条无污染的河流之一。矿产丰富，蕴藏着黄金、铁、花岗岩、硒等金属非金属十余种。森林植被完好，有乔木、亚乔木等27种树木品种，生栖着熊、飞龙、雉鸡、香獐、狍等珍贵野生动物等45种。山产品多样，有蕨菜、薇菜、元蘑、猴头等百余种山野菜和人参、刺五加、五味子等200余种中草药。境内大肚川、青云山、红旗、二浪河等支流水量充沛，装机藏量达15万KW。
长汀镇是最具发展潜力的城镇。交通便利，牡长铁路、海长公路穿过全境。环境优越，一、二、三产业门类齐全，社会服务业配套。政通人和，镇党委、政府坚持以科学发展观为统领，解放思想，求真务实，抓招商促投入，建环境促和谐，镇域经济、新农村建设和社会各项事业取得了显著发展。河北双龙集团、安徽利源公司、温州聚通公司、黑龙江昆仑贸易公司等一批企业扎根长汀。长汀镇被评为全省经济百强乡镇，牡丹江市乡镇农村经济总收入排名第二位。
长汀镇是海林市第二大乡镇。2001年乡镇区域化调整，旧街乡合并到长汀镇，使林地资源与土地资源互补优势，形成了较强的综合经济实力。2002年全镇实现农业总收入6.6亿元，其中农村多种经营收入1.49亿元；畜牧业收入1992万元，全年乡企实现全口径产值4.97亿元，实现利润3905万元。财政全口径收入1095万元。农村人均纯收入达到2746元。
长汀镇以木制品深加工和农业
生产为主，依托与大海林林业局共处一镇的优势，大力发展木材深加工。工业主导地位突出。已经形成了以木材加工、农产品加工为主的比较完整的工业体系。主要产品有各类木制品、甜叶菊糖甙、万寿菊颗料、亚麻等。其中：天削箸、木餐盒、糖甙等产品已远销到国际市场，年可创汇上百万美元。2005年全镇全口径工业产值达7.5亿元，全镇工业经济对财政的贡献率达70%以上。全镇现有木材加工企业36家，年产值7500多万元，上缴税金300万元。此外，机电、建材、治金、基建等行业也迅速发展，容纳了大部分农村剩余劳动力。随着国家对天然林进行保护工程的实施，长汀镇把开发水资源和冰雪旅游作为今后的增长点。交通便利，海林至长汀旅游公路已于2002年10月建成通车。森林公路以该镇为起点向西延伸与吉林省交界。素有“雪乡”之称的双峰国家队“八.一”滑雪场、“龙江第一漂”的海浪河
漂流，国家级母树林等名胜旅游景点在这区间。万寿菊种植成为该镇农业生产的重要支柱产业。2000年该镇通过招商引资，山东诸城莲春色素提纯有限公司投资800万元在该镇古塔村建立了万寿菊加工厂，年产鲜花3万吨，形成了龙头企业连基地、基地连农户的产业链条。
农业结构日趋合理。经过近几年坚持不懈的调整，农业内部结构、农产品品种、品质结构以及农业区域布局都有了明显改善。2005年经济作物播种面积达到5.8万亩，经粮作物比调整到4:6；种植业优良品种率达到91%；初步形成了万寿菊、甜叶菊、亚麻、甜葫芦、食用菌、绿稻、粘玉米、畜牧等8个重点产业区，万寿菊、甜叶菊、甜葫芦三个产业已形成了产业化发展格局。在发展万寿菊的同时，该镇注重以市场为导向，实施多种经营、多项发展的战略，引导农民科学调整农村产业结构。目前全镇已形成了白瓜籽、甜叶菊、甜菜、甜葫芦、亚麻、葵花籽、绿稻、粘玉米等10多个产业品种生产基地。今年又招商引资400万元建立了亚麻加工厂，全镇从事畜牧业养殖户达到1315户，牛、羊、猪存栏量分别达到7338头、9076只和7382头；食用菌地栽木耳达到600万袋（椴）；林蛙养殖增加到4000万只。 城镇建设
几年来，该镇加快了小城镇建设步伐，镇内各项事业得到了协调稳步发展。2002年与大海林林业局携手投入资金760万元，对镇内主干道进行了拓宽、改造。全面实施了绿化、亮化工程。镇内新建楼房面积11万平方米，楼房住户达到了21%。镇内上下水功能齐全，90%的居民吃上了自来水，有线电视入户率95%、电话入户率76%，村村通有电话，村村看上了有线电视。全镇公益事业单位齐全，有银行4个、邮局2个、综合性商店3个、供销社2个、医院3个、宾馆2个、中小学校26所，其中有12所学校通过了省级办学标准验收，儿童入学率和巩固率达到100%。村级医疗系统，全镇敬老事业健康蓬勃发展。
优惠政策
营业执照步入“二维码”时代
按照国家统一部署，从去年开始，我市实施了以原有纸质横版营业执照免费换发新版营业执照的工作。目前，我市启用新版营业执照工作已稳步开展，这也标志着我市基本步入营业执照“二维码”时代。
据了解，新版营业执照版面由“横”变“竖”，增加底纹水印，提高印刷防伪技术标准。与旧版最大的不同在于，左下方印有市场主体的“电子身份证”——二维码。只要掏出智能手机对着“小黑块”轻松一扫，就能直接进入市场主体信用信息公示系统，不仅能快速“辨真伪”，还能查看该个体经营户的登记、变更、注吊销信息以及行政处罚信息等，进一步强化了执照的公示和信用监管功能。
同时，提醒广大企业、个体工商户，若需要将营业执照“以旧换新”，只需携带旧版营业执照正副本、身份证复印件等相关资料到原登记机关办理即可，正常情况下，当场就可以领到新执照。
黑龙江3月1日起执行新的注册资本登记制度
2015年3月1日起新修订的《公司法》正式实施，省工商局将依据国务院《注册资本登记制度改革方案》的要求和国家工商总局统一部署，于3月3日在省、市、县（区）三级工商部门同步执行新注册资本登记制度，这对于进一步释放改革红利、激发市场主体创业活力、催生经济发展新动力具有十分重要的作用。
据悉，此次国务院《改革方案》从放宽市场主体准入管制、严格市场主体监督管理两方面明确了11项改革措施，主要包括：企业“年检”改为“年报”，将企业年度检验制度取消，改为企业年度报告制度；注册资金“实缴”，实收资本不再作为登记事项，工商部门只登记公司认缴的注册资本总额，不再收取验资证明文件；放宽注册资本登记条件，除法律、行政法规以及国务院决定对特定行业注册资本最低限额另有规定外，取消有限责任公司最低注册资本3万元、一人有限责任公司最低注册资本10万元、股份有限公司最低注册资本500万元的限制。
黑龙江省海林市优惠政策
一、财税政策
新建工业企业，固定资产投资200-500万元的，其所得税地方分成部分前5年全额投入企业，后5年50％投入企业；固定资产投资500万元以上（含500万元）的，其所得税地方分成部分前10年全额投入企业。
二、土地政策
1、新建工业企业（不含开发区），固定资产投资1000——2000万元和2000万元以上（含2000万元）的，经评估认定后，企业按政策应缴纳土地出让金地方分成部分，由市财政分别按50%和100%的比例无偿投入等额资金，扶持企业发展。
2、盘活、改制工业企业（不含开发区），固定资产投资200—500万元和500万元以上（含500万元）的，经评估认定后，企业按政策应缴纳土地出让金地方分成部分，由市财政分别按50%和100%的比例无偿投入等额资金，扶持企业发展。
3、入驻开发区的工业企业，固定资产投资5000万元以下和5000万元以上（含5000万元）的，经评估认定后，企业按政策应缴纳土地出让金地方分成部分，由开发区财政分别接50％和100％的比例无偿投入等额资金，扶持企业发展。
4、入驻木业城的工业企业租用土地，固定资产投资5000万元以上（含5000万元）的，经评估认定后，土地年租金免收；5000万元以下的，土地年租金按每平方米3元收取。
海林市打造循环园区发展低碳产业
获批国家级循环化改造示范试点园区以来，海林市重点从四个方面发展低碳循环产业。一是以投资6亿元的龙江环保系列项目为基础，构建“城市矿山”和“现代化环保产业园”，促进资源再生循环高效利用；二是以年节约4万吨标准煤的热电联产和年减少3700吨烟尘排放三艺新型建材项目为主线，形成吃配链条，发展粉煤灰综合利用；三是以生产塑料型材的华安建材和生产PE管材的海通管业等龙头企业为牵动，发展再生塑料新型建材产业；四是围绕三友加汽、天地能源醇类汽油等项目，大力引进上下游关联项目，促进低碳产业发展。
海林市突出重点抓好农业服务
一是抓好农资打假。召开全市农资监管启动大会，制定下发了《2015年农资打假工作方案》，针对关键时段、特殊产品，深入市乡村开展专项整治。截至7月末，共查处农资违法案件5起，挽回经济损失48万元。二是抓好田间推广。以5100亩的高产示范项目为载体，举办田间博览会、田间学校等活动26次，推广测土配方施肥、玉米通透栽培、水稻标准化栽培等项目，推广面积达到372万亩次。三是抓好菜单式培训。启动国家级新型职业农民培育试点县项目，按需设立培训科目，推行集中授课、现场实训、外地观摩等“听、看、试”的立体培训模式，不断满足农民对新技术、新品种的需求。
海林市加大力度整体提升城乡环境
一是提升城市品位。启动“国家文明城创建三年行动”，实施子荣公园、市医院广场、奋斗路、新海路“两路一园一场”等市政工程。投资8700万元建设斗银河水库，年内完50%工程量，同步推进景观带规划建设。建筑面积19.6万平方米的政府主导棚改项目开工，和兴瀚城二期、瑞景华庭等8个棚户区改造项目竣工20万平方米。二是加快小城镇建设。横道、长汀、柴河3个重点镇，实施了棚户区改造、绿化美化、基础设施等28个项目。按照“文化名镇、历史名镇、旅游名镇”定位，投资2亿元，加快横道旅游名镇建设，实施中东铁路运输博物馆、国际油画村二期等14个项目。三是建设“美丽乡村”。召开美丽乡村建设动员大会和现场推进会，重点打造301、海长、柴莲3条公路沿线，建设七里地、哈达等27个旅游景点所在村，3年内打造60个景区型、民俗型、旅游型美丽乡村。
宁古塔流人文化
宁古塔作为流放地是从清初开始的，为了让大家更清晰地了解流人文化对宁古塔产生的影响和作用，我们以清初江南科场案为开端，带大家走进流人所成就的中。
顺治十四年也就是公元1657年八月，三年一度的江南乡试结束了。对于那些寒窗苦读的学子来说，这是他们一生中最重要的时刻。如果能够金榜题名，考中举人，他们以及家族的命运也将随之改变。很快，发榜的日子到了，结果是有人欢喜有人愁。
就在那些中举的学子们大举庆贺的时候，意外发生了。这一年十一月二十四日，工科给事中阴应节上疏，参奏主考方犹与中试的举人方章钺“联宗有素，乃乘机滋弊”,也就是说他们是同宗,有作弊的嫌疑。这件事令顺治皇帝非常气愤。因为不久前，在顺天举行的乡试中，刚刚发生了主考官收取贿赂的事情。
方章钺的父亲方拱乾当时任詹事府少詹事，尽管他再三向顺治皇帝声明，与方犹不是同宗，更不可能乘机作弊，但盛怒之下的顺治帝并不相信。于是第二年三月，他亲自命题复试这些江南举人，而且每名举子身后，都有两名武士持刀而立，戒备森严。复试的结果，十四人被革去举人入狱。
这就是清初著名的南闱科场案，据《清世祖实录》记载，涉及此案的主考官方犹、钱开宗以及其他十八位考官都定为死罪，妻子被贬为奴，家产籍没入官。方章钺、吴兆骞等八名举人及家眷数百余人被流放宁古塔。年已六旬的方拱乾，受儿子方章钺的牵连，和已是学士的长子方孝标等兄弟四人一同被流放。据记载，因这次科场案被流放的人达到数百人。
从这以后，因科场案、文字狱和各地反清斗争等引发的各种大案，使大批“犯人”被逐出山海关，经宁远、过辽河，流放到东北牡丹江边的宁古塔。于是，一部宁古塔的百年流放史就这样被掀开了。
顺治十六年三月初三，因“南闱科场案”遭到流放的吴兆骞等八名举子以及家属数百人自京师启程，开始了宁古塔流放之路。
方拱乾以及家人数十口遭到流放，方氏故里安徽桐城是文化名城，地杰而人灵，水波平静的龙眠河傍龙眠山而过。桐城以文化、以名人而显，曾出过父子宰相张英、张廷玉，二人不仅官位显赫，才学与人品都为人称道，演绎出不少历史佳话。方家是桐城望族，明清两代，出了很多高官，时人有“江东华胄推第一，方氏簪缨盛无匹”之谓。方拱乾少负文誉，工诗文，是后来文坛桐城派鼻祖方苞的从曾祖。其族人中的方以智，便是以学识、忠义闻名当世的“明末四公子”之一。明崇祯时，方拱乾为少詹事，充东宫讲官。明亡后，顺治十一年，被清廷起用为内翰林秘书院侍讲，十三年又升任詹事府右少詹事。然而，仅仅过了一年，就发生了南闱科场案。顺治十六年(1659年)闰三月初三日，方拱乾父子率家眷数十人出塞，走向宁古塔。
吴兆骞是江苏吴江人，吴家是吴江望族，祖上曾出过两位尚书及许多官员，因此吴家居住的这条巷子被称为尚书巷。顺治十四年，吴兆骞参加了江南乡试，顺利中举，但却意外地发生了震惊朝野的“南闱科场案”，在京城复试时，有清兵持刀监考，据说只有他不肯蒙受此辱而交了白卷。结果可想而知，他先被判处死刑，后被从轻发落，最终不可避免地踏上了去往宁古塔的流放之路。
东北也叫关外，这里的关是指山海关。山海关古称榆关，距山海关三里有一道岭，出关的人称之为凄惶岭，而入关的人却又称它为欢喜岭。一岭之隔，却是天地两重。三月的江南已是花红柳绿，而关外却还大雪纷飞。对于这些久居江南，看惯了草长莺飞的江南学子们来说，他们内心该有怎样的不舍和动荡，我们已经很难想象。
“君独何为至于此?山非山兮水非水，生非生兮死非死”
这是清初著名诗人吴梅村所作的《悲歌行赠吴季子》，也就是送给将要远行的吴兆骞。
“边楼回首削嶙峋，筚篥喧喧驿骑尘。敢望余生还故国，独怜多难累衰亲。”
这首《出关》是吴兆骞踏上流放之路后写下的第一首诗。值得一提的是，当时人称为“江左三凤凰之一”的吴兆骞从流放开始，也走上了他作为清代第一个和我国文学史上最后一位边塞诗人之路，一路上，他从山海关写起，一直到流放地宁古塔。二十几年的塞北风霜赋予了吴兆骞别样人生。他去世后，留下了著名的诗集《秋笳集》、书信集《归来草堂尺牍》、以及与人合编的《名家绝句钞》，在东北的文化史上留下了他凝重的一笔。
流放，却也意外地成就了吴兆骞的诗名。
三百多年前的宁古塔是尚未开化的地方，气候严寒，人烟稀少。在前人的记述中，它是令闻者畏途，行者却步的。
对于这些流人来说，流放已经注定了他们的背井离乡与生死离别，到达并不是苦难的结束，而是更大苦难的开始。从此，他们不得不开始另一种生活，并让这种生活继续下去。
顺治十六年七月十一日，因“南闱科场案”被流放的吴兆骞、方拱乾等八名举子及家人，历经一百二十多天，到达了这里，开始了生死未卜的流放生涯。
走在今天的宁古塔旧城，历史留下的痕迹已经不多了，一株百年老榆树，一块坚硬的石碑，它们会告诉我们些什么?三百多年前，这里该是怎样一番景象呢?
这是清代流人的著述中对宁古塔的一些描述，“城方二里”由于是“垒石成垣”，因此也称“石城”。当时“城内居民，寥寥数家，总管公署，均在其中”。“耕农之地，在城外十里”，离城稍远之处，却是“耕者绝少，弥望无庐舍，长行数日，不见一人”。
吴兆骞在书信中说，“宁古寒苦天下所无，自春初到四月中旬，大风如雷鸣电激咫尺皆迷，五月至七月阴雨接连，八月中旬即下大雪，九月初河水尽冻。雪才到地即成坚冰，一望千里皆茫茫白雪。”
从某种意义上，我们可以说，流人的磨难和他们的存在成就了宁古塔，几百年的光阴流转，流人们早已远去，但他们的身影仍在。毫不夸张地讲，流人的故事就是一部浓缩的宁古塔的开发史。
到流放地后，流人们必须服一定的劳役。根据所犯罪行的不同，劳役大致分成两种：为奴和当差。
为奴实际上是清代入关前奴仆制度的延续，入关之后，将其法律化、制度化。被流放为奴的人也都是犯了朝廷认为十分严重的罪行，比如谋反、叛乱、杀人放火等。他们到达流放地后，都被朝廷赏赐给了当地的官员和驻防的兵丁。
当差是对流人惩罚的另一种形式。身份不同，所当的差也不一样。
流犯大致分为两种，官犯和常犯。有官员背景的犯人到达戍地后，由于其特殊的身份，大多会受到一些照顾。清初，发往黑龙江、吉林当差的官犯大多在驿站、官府、官庄等地从事一些杂役，而平民则从事一些艰苦的差使。
清初反沙俄侵略战争中建立起来的吉林水师营与黑龙江水师营中的水手、帮丁、匠役，以及黑龙江炎器营中的营丁，均是由流人充役的，他们是两次雅克萨战役中的主力军。因“浙东通海案”流放宁古塔的杨越、祁班孙等人，都曾在康熙三年二月去吉林乌喇充当过水兵。吴兆骞也曾作为宁古塔将军巴海的随军书记参加了抗击沙俄入侵的战争，并随大军转战于黑龙江、乌苏里江流域。
“还怜豪气在，长啸学从军”
这是吴兆骞在军营中留下的诗句。很难想象，像他这样一位身处困境的流放之人，竟可以如此地意气风发。
由于实行禁封，清初东北本就荒凉落后，变得更加荒无人烟，百万流人的到来改变了东北的萧条。尤其在土地开发上最为显而易见，据不完全统计，至雍正初，宁古塔将军所辖可耕种的土地也达到了原来的十倍。
土地有效的开发，得益于先进的耕种技术，流人们弃东北原始的“火田法”，改内地的“休闲、轮作二法”，使粮食产量得以极大的提高，粮食品种由原来的四、五种增加至十余种，流人同时教会土著人种植瓜果蔬菜，普及至每家每户。
明末最后一位兵部尚书张缙彦流放宁古塔后，将中原蔬菜、花卉种子及农业耕种方法也带到这里，被当地人尊为“域外群尊五谷神”
正因为流人对宁古塔农业的显著贡献，乾隆年间，有人赋诗：
投荒万里天涯外，宁古方知尽务农。
流人还教会当地人养蜂采蜜，酿酒制蜡，用玫瑰做别具风味的玫瑰糖，至今宁古塔仍保留着用玫瑰糖作馅蒸豆包的习俗。
流人杨越带人入山伐木，树皮盖顶，这种建屋方式被当地人效仿，广泛普及，一改当时掘地为屋的习俗。
宁古塔地区原来店铺很少，几乎没有贸易活动，杨越建议宁古塔将军建立皮毛人参互市贸易场所。仅一年时间，宁古塔就开设了30多家贸易货栈，人参、蘑菇、毛皮等都得到了交换、出卖，并很快吸引了盛京、吉林乌拉等地的客商。
吴兆骞的儿子吴桭臣二十多年后在《宁古塔纪略》中有这样的描述，“货物客商络绎不绝，居然有华夏风景”。
宁古塔的土著族人，大都信奉原始的萨满教，人们患病就请萨满跳神来驱除病魔，致使许多病人因耽误治疗而丧生。在医药卫生方面，流放宁古塔的吕氏家族应该说做出了前所未有的贡献。雍正年间震惊全国的文字狱案，是因吕留良的反清思想而起。雍正十年，吕留良在死后49年惨遭开棺戮尸，其孙辈发往宁古塔。全族12户111口人背井离乡，踏上走向塞外边关的远行之路，雍正十一年冬到达宁古塔。
吕留良的孙子吕懿兼擅长医术，于是他开始在本地行医。据史料记载，他曾被任命为宁古塔戍所的医官，在宁古塔推广我国的中医，后来清廷下令不许流放人员任官，才被免职。
而那些才气超群的文人，更是以他们的文化精神与文化情怀，使中原文化在寒苦的宁古塔生根、发芽、结果。
据记载，吴兆骞离开北京时用牛车带了上万卷书，他和流人杨越一起利用这些书籍，开设了“读书草堂”，对当地人进行文化教育。
在历史的经纬里，宁古塔与流人的相遇是偶然的，又似乎是冥冥中的必然。当宁古塔被皇家插柳掘壕禁封起来时，流人们却以自己的苦难为开端，将中原文明全方位地灌注在宁古塔乃至整个东北大地上。仅在清初的顺治年间，就有数千人被流放到东北地区，而这些人大多来自江南。
康熙二年也就是1663年二月的一天，到宁古塔已经两年多的吴兆骞，迎来了前来陪伴他的妻子葛采真。这样的相聚自是悲喜交集，对吴兆骞来说，这无疑是心灵的一种安慰。第二年，他的次子吴桭臣出生。
这时没有多少民族偏见的宁古塔将军巴海聘他为家庭教师，教他的两个儿子读书，这在很大程度上解决了他的衣食之忧。和吴兆骞一样，其他几个流人在经历了一段时期后也多少受到了当地官员的照顾。
命运并没有改变这些文人的气质和追求，在宁古塔的日子里，吴兆骞、方氏父子等流放文人经常在一起饮酒唱和，谈经论史。
“椒盘无剩味，浊酒集同人。不作他乡语，依然故里春.”
这是方拱乾在一次与吴兆骞等人饮酒后留下的一首诗。无论如何，流放中的人自始至终，他的内心都是错综复杂的，怀乡望归，却是他始终不渝的夙愿。
方拱乾一家到宁古塔后，很快赢得了流人和宁古塔的尊敬。方拱乾以“何陋居”命名自己的草屋，并将自己在宁古塔写的九百多首诗编为《何陋居集》，这是黑龙江现存的第一部诗集。在这部诗集中，第一次出现了关于唐代渤海国上京龙泉府遗址的记载。
上京龙泉府遗址位于黑龙江省宁安市，在宁古塔地区的荒野中，吴兆骞、方拱乾等人意外地发现了这座规模庞大的古城废墟。倾倒的宫阙殿台、遍地的砖瓦和高耸的浮图石灯使他们感到震惊，这座古城究竟是什么人、在什么时期建造的呢?
在他们留下的诗文中记录的这座古城“宫殿犹存”、“墉垣宛然”，并称这座古城为“火茸城”、 “古大城”、“东京”、“东京城”等。其中，用得最多的是“东京”和“东京城”。
他们曾经推测这座古城是金朝的上京会宁府遗址，但这种说法没有得到后人的认同。直到1778年，清乾隆四十三年，清朝政府才将这座古城认定为渤海上京龙泉府遗址。然而他们却为这座古城留下了最早的文字记载，直到今天，上京龙泉府遗址所在的地方仍然被当地人习惯地叫作东京城。
三、流人们的归宿
方拱乾毕竟出于名门，家境富足，他的族人出巨资报请认修北京前门城楼。于是，方拱乾一家在顺治十八年，即1661年九月初四告别了张缙彦、吴兆骞等人，离开了这片荒僻的绝域之地，回到了南方。
据记载，方拱乾晚年居住在扬州，他“既老且贫”，以卖字为生。为纪念自己劫后余生，方拱乾又自号为“甦老人”。章太炎先生曾高度评价方氏一家对黑龙江地区的开发所做出的贡献。他们“半肩行李半肩书”，在戍所“种花兼种菜”，在文化与生产方式上对当地都有启蒙之功。而方拱乾的《绝域纪略》，又叫《宁古塔志》、方式济的《龙沙纪略》则开创了宁古塔和齐齐哈尔第一部历史地理专著，成为后人研究东北历史的珍贵资料。
五年后，方拱乾病逝于扬州，享年71岁。可是，他并不知道方家流放的命运并没有结束。
方拱乾的长子方孝标随父亲被赦免后，曾游历云南、贵州，写成《滇黔纪闻》，书中记录了他在云贵两地的一些见闻。他死后，同乡戴名世写有《南山集》一书，其中引用了方孝标《滇黔纪闻》中的一些记载。不料，被人参奏为“私刻文集”、“语多狂悖”，这就是著名的戴名世《南山集》案。
最后，康熙钦定的结果是：处决戴名世，方孝标开棺戮尸，也就是开棺鞭打尸骨，方孝标的子孙与家眷一起被流放卜魁，也就是今天的黑龙江省齐齐哈尔市。
“五十年前罹祸日，征车行后我生时。岂知今日投荒眼，又读先生出塞诗。”
这是方拱乾的孙子方登峄的诗句，充满了凄楚与无奈。更为可叹的是，方登峄和他的儿子方式济都死在了流放地，朝廷又严禁流放犯人的骨骸还乡，方登峄的孙子方观承竟然盗墓携带尸骨徒步回到故里。
在中国流人史上，像方家一样几代人被流放东北黑龙江，也是极为罕见的。
康熙二十年九月二十日，吴兆骞与家人也有幸得到赦免重返京师。这一年，吴兆骞51岁，在宁古塔已经了生活整整二十三年。
吴兆骞能够生还故土，得益于他的朋友们为他多方奔走，其中最积极的就是顾贞观。吴兆骞流放后，作为朋友的顾贞观为营救他想尽了办法，他在当朝太傅明珠家做家庭教师，与明珠之子纳兰性德相交很好，为了救吴兆骞他多次求助于纳兰性德。后来在他鼎力相助下，吴兆骞得以回到故里。
顾贞观，字远平，又名华峰，号梁汾，无锡人。和吴兆骞于顺治十一年相识，一见如故，曾一起游历江阴。他怀才不遇，早年只做过短期的秘书院典籍，却遭人排挤而落职回家。四十岁再度进京，做了权臣明珠家的家庭教师。当时，明珠之子纳兰性德只有二十二岁，才华横溢，以词见长，已经很有文名，是康熙三等侍卫，他与顾贞观结识后即成忘年之交。
康熙十五年冬，寄居在京师千佛寺的顾贞观，一早便推开寺门。迎着朔风，仰望漫天飞雪，他想起了吴兆骞，生于江南的挚友在极边的苦寒之地该怎样艰难度日啊。记起自己曾许下救还故友的诺言，不禁悲从中来，落笔而成两阕《金缕曲》：
季子平安否?便归来，平生万事，那堪回首?行路悠悠谁慰藉?母老家贫子幼。记不起，从前杯酒。魑魅搏人应见惯，总输他覆雨翻云手。冰与雪，周旋久。 泪痕莫滴牛衣透。数天涯，依然骨肉，几家能够?比似红颜多命薄，更不如今还有。只绝塞苦寒难受。廿载包胥承一诺，盼乌头马角终相救。置此札，君怀袖。
我亦飘零久。十年来，深恩负尽，死生师友。宿昔齐名非忝窃，试看杜陵消瘦。曾不减，夜郎 潺愁。薄命长辞知己别，问人生到此凄凉否?千万恨，为君剖。 兄生辛未吾丁丑。共些时，冰霜摧折，早衰蒲柳。词赋从今须少作，留取心魂相守。但愿得，河清人寿。归日急翻行戍稿，把空名料理传身后。言不尽，观顿首。
写罢，顾贞观伏案而泣。这一日，恰巧纳兰容若来访，顾贞观素知他性侠义，好接济名士，乘机求助于他。纳兰容若也久慕吴兆骞的才名，知道他是蒙冤流戍的。但纳兰容若又深知此事重大，并没有轻易应允。然而，毕竟是性情中人，纳兰容若读过案几上的《金缕曲》后，声泪俱下，慨然允诺：“河梁生别之诗，山阳死友之传，得此而三。此事三千六百日中，弟当以身任之，不俟兄再嘱也。”而顾贞观救友心切：“人寿几何?请以五载为期。”纳兰容若稍事沉吟，也便应下了，而且即刻赋《金缕曲》词以赠，内中有“绝塞生还吴季子，算眼前此外皆余事。知我者，梁汾耳!”。
关于顾贞观救友细节，清人笔记中，多有记述。《蕙风词话》中记载：
梁汾营救汉槎事，词家记载甚详，惟梁溪诗抄小传注：“兆骞既入关，过纳兰成德所，见斋壁大书：顾梁汾为吴汉槎屈膝处，不禁大恸。”
为救友人，顾贞观竟至“屈膝”，人世间几人能做到?这在古往今来的友谊史上，也应该说是不多见的。然而，无论怎样，救还吴兆骞都不是一件容易的事。清廷于康熙六年就已经停止了流人“认工赎罪”例，而顺治十四年的江南科场案更是一场党同伐异的政治纷争，由此来看，营救吴兆骞生还京师的希望竟是如此渺茫。
而纳兰容若毕竟不谐于俗，他注定要在这场救赎中扮演一个关键角色。当他的父亲、当朝重臣明珠答应营救吴兆骞，吴兆骞生还的希望便终于有了亮色。
康熙十七年，清廷以长白山为龙兴之地，派遣内大臣武默纳与一等侍卫对奏封祀长白山。消息传至宁古塔，吴兆骞挥笔写下洋洋数千言的《长白山赋》，请对奏进呈皇帝，其用意显然是想以此赢得康熙的好感而赦还自己。
是的，他太想回去了。“心随侯雁乡关远，泪入征笳道路难。”他内心的苦楚可想而知。时光荏苒，他已早生华发，儿女尚幼，妻子多病，思归心切自是不言而喻。如今，宁古塔对他来说，已变成一场真实的梦游，他要尽快结束这场梦，他要回去，他要终老故土。
《长白山赋》气势恢宏，文采飞扬，极尽赞美之能事，将长白山比为东方之乔岳。吴兆骞以其非凡的学识完成了这篇奉迎之作。康熙果然大为激赏，问何人所作。当得知为流放犯人所作，即有赦归之意，但因有人对此阻挠，召还不果。
而京中友人们并没有放弃对他的救赎。康熙十九年，新的认工赎罪例颁布，又给了吴兆骞生还的希望。当时身居要职的徐乾学、徐元文兄弟、吏部侍郎宋德宜以及纳兰性德等人，在京城倡议大家集资赎归吴兆骞，因为他们的地位与声望，又有明珠作后盾，因此响应者云集，都以不参与此事为憾。康熙二十年，吴兆骞以认修内务府之工，纳二千金得以赎归，时间正以纳兰允诺的五年相契合。
要知道，有多少人对故乡望穿秋水，却只能终老边荒。而吴兆骞幸运如此，友情使他终于得以生还关内。
康熙二十年九月二十日，吴兆骞与家人启程南归。吴兆骞绝塞生还，成为京中一桩盛事。徐乾学大设宴席，为吴兆骞接风洗尘，京中达官名士、挚友亲朋皆参加了盛会，纷纷作诗相贺，无不表示对吴兆骞命运的深切同情与其终被放归的无限欣喜。
康熙二十二年春，吴兆骞回到了苏州。在友人的资助下，他在故乡筑屋三间，命名“归来草堂”。长期的东北严寒生活，他已经不能再适应江南的气候与水土，一病不起。纳兰容若听说后，多次来书催他返京医治。
康熙二十三年二月，病势稍缓，吴兆骞携妻北上。不想，这一走，竟是他与故乡的永别。
回京后，虽有纳兰容若细心关照，吴兆骞仍病无好转。
康熙二十三年(1684年)，也就是归后三年的十月十八日(阳历11月24日)，吴兆骞病逝于北京，年仅54岁。
据《清稗类钞》记载，弥留之际的吴兆骞对守候在身边的儿子吴桭臣说：“吾欲与汝射雉白山之麓，钓尺鲤松花江，手采庭下篱边新蘑菇，付汝母作羮，以佐晚餐，岂可得耶?”
毕竟，宁古塔留在他生命中的东西太多太多，我们不知道，他最后贪恋的是宁古塔的山水，还是遗落在宁古塔23年的梦寐?
与其它流人相比，能够终老回乡已经是方拱乾、吴兆骞最好的归宿，而和他们一起流放宁古塔的其他人最终都留在了宁古塔。
康熙十年，在经历了十二年的流放生涯后，已经72岁的张缙彦也许看到了自己已经回归无望，在戍地宁古塔建了一个住所，命名为“外方庵”，并在这里写成《外方庵记》，然后“焚笔砚”，将所写诗文全部焚毁。这似乎就是一个告别仪式，次年，张缙彦死在了宁古塔新城牡丹江边的外方庵。但在宁古塔，他以老迈之躯完成了《宁古塔山水记》这部黑龙江第一部山水记与地名学专著和散文集《域外集》，这对研究古代东北、黑龙江的自然生态、物产、气候以及社会生活都具有宝贵的史料价值。我们知道的宁安“泼雪泉”也是他命名的。
康熙三十年，流放三十二年后，70岁的杨越病逝于宁古塔。因为当时不允许罪犯死后归乡，为此，他的儿子杨宾在刑部衙门前跪哭恳求，两年后终于得到朝廷准许。随后，杨宾长途跋涉来到宁古塔，与母亲一起护送着杨越的棺木回到了故里浙江绍兴。
而无数不知姓名的流人却永远地留在了这里，再也没有回去，他们默默无声地为宁古塔付出了自己乃至于整个家族。据统计，清代的东北流人总数在150万以上。
在今天海林市和宁安市，也就是以前的宁古塔旧城和新城，汉族居民姓氏比东北任何地方都多，其中郑、吕、朱、陈四大姓都是清代不同时期流人的后裔。
四、宁古塔流人文化资源ABC
依托宁古塔丰富的流人文化进行历史文化遗产、文艺创作资源和旅游资源的开发和利用，全力打造城市的历史文化名片，具有不可忽视的潜力和价值。试从以下几方面谈起。
1、历史文化遗产
流人们的行踪、题咏、著述、轶闻都是传之久远的史文化遗产，可以肯定的说，这些都为后人研究古代黑龙江的政治、经济、军事、文化、民俗等提供了可贵的第一手资料(如：黑龙江少数民族史纲)。与流人文化相关的人文景观，更是历史文化遗产的重要内容。如海林市龙头山村西有宁古台(又名点将台)，方拱乾曾于西侧悬崖处放飞野雉，故得名“放雉崖”;泼雪泉(宁安城西)、石城(宁古塔将军旧城)、明代永宁寺碑等都是与流人息息相关的历史遗迹。“山水固以人传”，深入挖掘这些历史遗产将进一步丰富流人文化的历史内涵，同时它的地域特色将更为厚重。
2、丰富的文艺创作资源
宁古塔流人之所以最具代表性，除人数之多、作用之大外，更重要的是有一大批颇为知名的江南才子，这些流人名士的故事都是文学艺术创作的难得素材。著名诗人吴兆骞不仅是我国反侵略爱国文学的开创者，且是写作东北咏史诗的第一人，并开东北边塞诗之先河，对清代文学有突出贡献。加之他超绝的才华和不平凡的人生经历及与当时诸名士、友人的交往，是艺术创作的极好题材。方拱乾全家不同寻常的遭遇、张缙彦复杂的人生及心路历程、儒商杨越父子及很有传奇色彩的祁班孙等，深入挖掘和利用，都是丰富的文艺创作资源。
3、独具特色的旅游文化资源
流人们创造了黑龙江历史文化中几部开拓之作和第一个诗社，且留下了大量文物遗迹，将自然景观与人文景观相结合，将为旅游业提供极具潜力的发展空间。随着旅游业的大力发展，建设与旅游文化相关的纪念设施非常必要。李兴盛先生主张建设以流人文化为主，辅以少数民族文化，在宁古塔地区设立“宁古塔八景”，我们应予以借鉴：
(1)宁古碑林：选择清人咏宁古塔之诗一、二百首，勒石立碑(这些诗因系咏本地风光、历史事件或流人生活与心态，有明显地方特点)，建立大型碑林。这种碑林与专门著录唐诗宋词、缺乏地方特色之碑林迥然有别。
(2)东京故事：此景点早已开设，但应加入流人文化内涵，如在石佛旁再立一碑，刻上康熙九年佛首坠地，张缙彦等“同感异梦”前去修复事，并将诸流人咏东京之诗文勒石立碑。
(3)镜泊飞瀑：此景点已设，应在瀑布旁立碑数块，补入清人咏镜泊湖之诗。
(4)西山胜迹：宁安城西三里许之西山，清初流人建有西寺，寺前有观音阁，阁东有莲花池。附近之泼雪泉为张缙彦命名并勒石。卒后另一流人改名吼瀑泉(但未传世)，并赋诗咏之。恢复这些景点并与附近大石桥相配合，可称是一片佳境。
(5)德林异石：宁安德林之石，一望无际，孔洞甚多，千奇百怪，洞底可见游鱼与水草，车行其上，发出空洞之声，清人多以诗咏之。民国初年教育家林传甲誉为“中华第一大石”。
(6)抱江楼诗：在宁安城外西南，为吴大澄所建并题诗之处。
(7)忆槎亭影：此亭系宁安知府李绮青为纪念诗人吴兆骞于宣统年间所立之亭。
(8)囚室遗恨：勘测郑成功之家人囚禁之地，立碑勒石，能引起台湾与日本学者之兴趣与关注。
此外，在海林、宁安还应考察“七子诗社”遗址、张缙彦居外方庵、方拱乾居所何陋居遗址。应在诗社遗址为方拱乾、张缙彦、吴兆骞筹建“宁古塔三贤纪念馆”。
五、 宁古塔流人文化资源开发、利用的构想及成效
牡丹江市2004年开始启动了宁古塔流人文化的研究工作，现以进入实质阶段。2005年5月正式下发了《关于开展宁古塔流人研究宣传的实施方案》。重点从研究、创作和宣传推介上入手，通过几年的努力，应该说收到了一定成效。
1、加强对宁古塔流人文化的发掘与研究工作
一是建立长效工作机制。组建一支由有关领导、专家、学者组成的研究队伍，具体负责流人文化研究有关工作的落实，通过长期深入的挖掘、研究流人历史文化资源，不断取得学术研究的新突破和新成果，为宣传推介流人文化提供丰富的文史资料。适时编辑出版学术文集。
二是建立流人文化学术研究网络。与国内外有关专家学者进行学术联系，广泛开展国内外流人文化文史资料、学术研究成果的整理搜集工作，建立和完善内容丰富的流人文化资料系统。
三是开展对外学术交流和文化交流。邀请国内外专家学者，适时举办学术研讨会和学术报告会，为宣传推介牡丹江流域历史文化搭建学术平台，力争在学术研究上有所突破。
四是推进学术成果向生产力转化。为县(市)和旅游、建设等有关单位开展旅游景点、旅游纪念品的建设生产以及对外宣传，提供实施建议、意见和相关的文史资料。
2、加强对宁古塔流人文化的宣传与推介工作
一是完成基础性文稿撰写。组织开展散文长卷《大清流放》的编撰工作，在国内有关媒体刊发，并作为开展流人文化对外宣传与推介的蓝本。
二是开展流人历史文化知识普及宣传。利用多种宣传形式和宣传方法，在全市开展以流人历史文化为重点的乡土历史知识宣传教育。在报纸、杂志开设专栏，广播电视开设专题，刊发有关历史人物、历史故事、学术发现等内容，展示我市丰厚的历史文化底蕴。
三是拍摄制作大型电视纪录片及电视连续剧《流放宁古塔》。运用电视手法，完整、系统地纪录和再现流人历史文化的发展历程、文化成果、社会贡献和后世影响，在国内电视媒体交流播出，使之成为对外宣传我市的一张文化名片。
四是开展多种形式的社会宣传活动。协调文化、建设、教育、旅游等部门，共同开展流人文化的研究和宣传工作。
目前，这项工作已取得实质性进展，六集电视纪录片《流放宁古塔》已录制完成，并获省新闻和电视文艺一等奖;十八万字的长篇纪实散文《大清流放》已在地方周刊上连载并将由白山出版社出版，同时，作为沈阳军普及读物发至连以上单位;30集电视连续剧已创作完成，并与融资方、合作方达成意向性协议。
我们研究的目的，重点是宣传、发掘、整理和利用宁古塔流人文化资源，为市领导科学决策当参谋，起到存史资政、服务社会的作用。我们将继续深入研究、精心谋划、加大宣传、抓好落实，最大限度地将流人文化资源的潜质展现出来，最终实现文化资源的产业化转化。
宁古塔佛满洲氏族
宁古塔佛满洲氏族有二宁、三关、四赵、六傅、八大支(吴氏)、外加“羊角泥”。
二宁，即宁古塔氏(巴拉人宁氏除外)。原为一个穆昆，后为两个穆昆，分“南宁”、“北宁”。南宁老屯是腰都木河，北宁老屯是大牡丹。
三关，即瓜尔佳氏(瓜勒佳氏)。他们在顺治年迁至宁古塔时就是三个穆昆，他们的老屯是旧街哈达湾关氏，沙儿虎关氏，觉罗洼子关氏 (此氏先人和宁古塔将军巴海是一个穆昆，其后裔于康熙十五年已迁至今吉林乌拉)。
四赵(今发展为六赵)，分爱新觉罗、舒舒觉罗、伊尔根觉罗(两个穆昆)氏。他们的老屯是觉罗洼子有二赵，一为爱新觉罗氏，一为舒舒觉罗氏；另两个穆昆是石头坑子的伊尔根觉罗赵氏；另一个伊尔根觉罗赵氏比上三赵来宁时间晚些，他们的老屯在南三家子(满语依兰索)、南团山子一带。
六傅，原为富察氏。他们的老屯是海林县旧街傅氏、石河傅氏、麦子沟傅氏、觉罗洼子傅氏(顺治末年又迁腰龙口子)、七间房傅氏、将军坟傅氏(即萨布素先人)，萨布素的老屯顺治年以前在南马场(现卧龙乡英山村)，康熙初年迁至宁安城。
八大支，即“大板子吴”氏，满姓吴苏氏(本为乌苏氏，其后人抄谱时写误为吴苏氏)，他们的祖先原居长白山东麓小白山子，即明代朱舍里部女真，是一个老祖先留下哥八个分为八支。他们的老屯是：长支在宁古塔城；二支沙子火洛 (满语萨克萨豁罗，汉译为喜鹊沟，现范家乡联合村)；三支喇麻屯 (兰岗乡文化村)；四支大牡丹河北；五支大牡丹河南；六、七、八支均在城南三家子、东三家子一带。以上都是宁古塔佛满洲氏族中户数众多的望族。
羊角泥(即杨家倪)这一称呼不是贬意，是外族顺呼音意所称，实际他们是东海尼玛察部。宁安倪、杨两家满族其祖先是为一家。
